Tweet

Marcela Lucci, colaboradora externa de este grupo, ha publicado el capítulo titulado «Catalanist politics and press in Buenos Aires: immigration and ideological commitment in Gràcia Bassa de Llorens’ Glosses Femenines», dentro de la obra colectiva Transnational Migration and Homeland: Diasporas and Political Action coordinada por María Eugenia Cruset Cambridge Scholars Publishing, 2022).

Los «catalanes de América» porteños se destacaron por su compromiso cultural y político catalanista, que difundían a través de la prensa. El texto analiza el pensamiento de la docente, periodista, folclorista y poeta Gràcia Bassa de Llorens en las «Glosses Femenines» que aparecieron en la revista Ressorgiment de Buenos Aires para indagar en la manera en que sus escritos fomentaron el compromiso político femenino y difundieron el imaginario catalanista entre la colectividad catalana de América.

El libro puede adquirirse en este enlace.

Tweet

Óscar Álvarez Gila, investigador de este grupo, ha publicado el capítulo titulado «La no-memoria de un pasado inexistente por no buscado: en los orígenes de la leyenda de un País Vasco libre de esclavitud (que no de esclavistas), dentro de la obra colectiva Del olvido a la memoria. La esclavitud en España coordinada por Martín Rodrigo y Alharilla (Icaria Editorial, 2022, ISBN: 9788418826689, pp. 265-282).

El capítulo parte de la idea de que la memoria de la esclavitud en el País Vasco no ha sido, en modo alguno, un hecho polémico, ni en la reflexión historiográfica ni en el modo en el que dicha memoria ha trascendido, o mejor dicho, no ha trascendido hacia el imaginario popular sobre el pasado y la historia vasca, por el simple hecho de que dicha memoria (y, lo que es aún más sorprendente, buena parte de la producción historiográfica profesional y científica) parte de un principio que hace imposible su misma búsqueda: la noción, ampliamente aceptada en todos los niveles, tanto cientificos como populares, de que la esclavitud no existió en el País Vasco.Es decir, dicho de otro modo, las provincias vascas serían una particularidad excepcional en el mundo occidental moderno, al rechazar en su territorio la existencia de una institución social y jurídica, como es la esclavitud, que no solo era comúnmente aceptada en la legalidad de la Europa y América moderna, sino que no comenzaría a ser cuestionada de manera creciente en su legitimidad ética hasta la segunda mitad del siglo XVIII.